真观第五

夫观者,智士之先鉴,能人之善察,究傥来之祸福,详动静之吉凶。得见机前,因之造适,深祈卫定,功务全生。自始之末,行无遗累,理不违此,故谓之真观。

然则一餐一寝,居为损益之源;一言一行,堪成祸福之本。虽则巧持其末,不如拙戒其本,观本知末,又非躁竞之情。是故收心简事,日损有为。体静心闲,方能观见真理。故经云:"常无欲以观其妙。"

然于修道之身,必资衣食,事有不可废,物有不可弃者,当须虚襟而受之,明目而当之,勿以为妨,心生烦躁。若见事为事而烦躁者,心病已动,何名安心?

夫人事衣食者,我之船舫;我欲渡海,事资船舫;渡海若讫,理自不留。何因未渡,先欲废船?衣食虚幻,实不足营。为欲出离尘幻,故求衣食,虽有营求之事,莫生得失之心,则有事无事,心常安泰。

与物同求而不同贪,与物同得而不同积。不贪故无忧,不积故无失。迹每同人,心常异俗。此实行之宗要,可力为之。