泰定第六

夫定者,尽俗之极地,致道之初基,习静之成功,持安之毕事。形如槁木,心若死灰,无感无求,寂泊之至。无心于定,而无所不定,故曰"泰定"。

庄子云:"宇泰定者,发乎天光。"宇则心也,天光则慧也。心为道之器宇,虚静至极,则道居而慧生。慧出本性,非适今有,故曰"天光"。但以贪爱浊乱,遂至昏迷,澡雪柔挺,复归纯静,本真神识,稍稍自明,非谓今时,别生他慧。

慧既生已,宝而怀之,弗为多知,以伤于定。非生慧之难,慧而不用为难。自古忘形者众,忘名者寡。慧而不用,是忘名者也,天下希及之,是故为难。贵不能骄,富不能奢,为无俗过,故得长生富贵。

定而不动,慧而不用,德而不恃,为无道过,故得深证常道。故庄子云:"知道易,勿言难。知而不言,所以之天;知而言之,所以之人。"

古之人天而不人,慧能知道,非得道也;人知得慧之利,未知得道之益。因慧以明至理,纵辩以感物情。与心徇事,触类而长,自云处动,而心常寂,焉知寂者,寂以待物乎?此行此言,俱非泰定。智虽出众,弥不近道,本期逐鹿,获兔而归,所得盖微,良由局小。